باب أسباب الغسل

إنّما الماءُ مِنَ الماءِ

أيُّمَا امْرَأة تطَيَّبَتْ ثمَّ خَرَجَتْ إلى المَسجِدِ لمْ تُقْبَلْ لَها صلاةٌ حَتَّى تَغْتَسِلَ

إذا اسْتَيْقَظَ أحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَرَأى بَلَلاً ولَمْ يَرَ أنَّهُ احْتَلَمَ اغْتَسَلَ وإذا رَأى أنَّهُ قَدِ احْتَلَمَ ولم يَرَ بَلَلاً فلا غُسْلَ عَليْهِ. [330/1]

إذا الْتَقى الخِتانانِ فقد وَجَبَ الغُسْلُ

إذا الْتَقى الخِتانانِ وَغَابَتِ الحَشَفَةُ فقد وَجَبَ الغُسْلُ أنْزَلَ أوْ لَمْ يُنْزِلْ

الْغُسْلُ مِنَ الْغُسْلِ وَالْوضُوءُ مِنَ الحَمْلِ

كانَ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ اغْتَسَلَ

إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ أَكْسَلَ فَلْيَغْسِلْ مَا أَصَابَ الْمَرْأَةَ مِنْهُ ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ

إِذَا ‌جَلَسَ ‌بَيْنَ ‌شُعَبِهَا ‌الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ، وَإِنْ لَمْ يُنْزِلْ

إذا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِها الأرْبَع وَمَسَّ الخِتانُ الخِتانَ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ

إذا خَرَجَتِ المَرْأَةُ إلى المَسْجِدِ فَلْتغْتَسِلْ مِنِ الطِّيبِ كما تَغْتَسِلُ مِنَ الجَنابَةِ

لَيْسَ عَلَيْهَا غُسْلٌ حَتَّى تُنْزِلَ كَما أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ غُسْلٌ حَتَّى يُنْزِلَ

إذا رَأتْ فأنْزلَتْ فَعَلَيْها الغُسْلُ

مَنْ رَأَتْ ذلِكَ مِنْكُنَّ فَأَنْزَلَتْ فَلْتَغْتَسِلْ

إذا قَعَدَ بَيْنَ شُعَبِها الأَرْبَعِ وألْزَقَ الخِتانَ بالخِتانِ فَقَدْ وَجَبَ الغُسْلُ

إذا وَجَدَتِ المَرْأةُ في المَنامِ ما يَجِدُ الرَّجُلُ فَلْتَغْتَسِلْ

اذْهَبْ فَاغْتَسَلْ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ‌وَأَلْقِ ‌عَنْكَ ‌شَعْرَ ‌الْكُفْرِ