الموسوعة

الصحيح.. ولا شيء غير الصحيح

نتائج البحث

تم العثور على 70 نتيجة

إزالة الفلاتر
88 صحيح عبد الله بن عمرو باب الإيمان بالقدر

أتَدْرُونَ ما هذانِ الكِتابانِ؟ هذا كِتابٌ مِنْ رَبِّ العالَمينَ فِيه أسْماءُ أهْلِ الجَنَّةِ وأسْماءُ آبائهِمْ وقَبائِلِهِمْ ثُمَّ أُجْمِلَ على آخِرِهِمْ فلا يُزادُ فِيهمْ ولا يُنْقِصُ مِنْهُمْ أبَداً هذا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ العالَمِينَ فيهِ أسْماءُ أهل النَّارِ وأسماءُ آبائِهمْ وقبائِلِهمْ ثُمَّ أُجْمِلَ على آخِرِهِمْ فلا يُزادُ فيهم ولا يُنْقَصُ مِنْهُمْ أبَداً سَدِّدُوا وقاربُوا فإِنَّ صاحِبَ الجَنَّةِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أهْلِ الجَنَّةِ وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ وإِنَّ صاحبَ النَّارِ يُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّار وإنْ عَمِلَ أيَّ عَمَلٍ فَرَغَ رَبُّكُمْ مِنَ العِبَاد (فَرِيقٌ في الجَنَّةِ وفَريقٌ في السَّعِيرِ)

المصادر: سنن الترمذي سنن النسائي مسند أحمد
عرض التفاصيل
157 صحيح أبو حميد الساعدي باب الإيمان بالقدر

أجْمِلُوا في طَلَبِ الدُّنْيا فإِنَّ كُلاًّ مُيَسَّرٌ لِمَا كُتِبَ لهُ مِنْها

المصادر: سنن ابن ماجه المستدرك للحاكم المعجم الكبير للطبراني +1
عرض التفاصيل
183 صحيح أنس بن مالك باب الإيمان بالقدر

احْتَجَّ آدَمُ ومُوسى فَحَجَّ آدَمُ مُوسى

المصادر: تاريخ بغداد للخطيب
عرض التفاصيل
184 صحيح أبو هريرة باب الإيمان بالقدر

احْتَجَّ آدَمُ ومُوسى فقالَ موسى أنت آدم الَّذِي خَلَقَكَ الله بِيَدِهِ ونَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وأسْجَدَ لَكَ ملائِكَتَهُ وأسْكَنَكَ جَنَّتَهُ أخرَجْتَ النَّاسَ مِنَ الجَنَّةِ بِذَنْبِكَ وأشْقَيْتَهُمْ قالَ آدَمُ يا موسى أنْتَ الَّذِي اصْطَفاك الله بِرِسالاتِهِ وبِكَلامِهِ وأنْزَلَ عَلَيْكَ التَّوْرَاةَ أتَلُومُنِي على أمْرٍ كَتَبَهُ الله علَيَّ قَبْلَ أنْ يَخْلُقَنِي فَحَجَّ آدَمُ موسى

المصادر: صحيح البخاري صحيح مسلم سنن أبي داود +3
عرض التفاصيل
214 صحيح أبي محجن باب الإيمان بالقدر

أخافُ على أمَّتِي مِنْ بَعْدي ثَلاثاً حَيْفَ الأئِمَّةِ وإِيمَاناً بالنُّجُومِ وَتَكْذِيباً بالقَدَرِ

المصادر: ابن عساكر
عرض التفاصيل
215 صحيح أنس بن مالك باب الإيمان بالقدر

أخافُ على أمَّتِي مِنْ بَعْدِي خَصْلَتَيْنِ تَكْذِيباً بالقَدَرِ وَتَصْدِيقاً بالنُّجُومِ

المصادر: مسند أبي يعلى الكامل لابن عدي تاريخ بغداد للخطيب
عرض التفاصيل
226 حسن أبو هريرة باب الإيمان بالقدر

أُخِّرَ الكلامُ في القَدَرِ لِشِرارِ أُمَّتِي في آخِر الزَّمانِ

المصادر: المستدرك للحاكم المعجم الأوسط للطبراني
عرض التفاصيل
545 صحيح عمر بن الخطاب باب الإيمان بالقدر

إذا ذُكِرَ أصْحابِي فأمْسِكُوا وإذا ذُكِرَتِ النُّجُومُ فأَمْسِكُوا وَإذا ذُكِرَ القَدَرُ فأمْسِكُوا

المصادر: المعجم الكبير للطبراني الكامل لابن عدي
عرض التفاصيل
797 صحيح حذيفة بن أسيد باب الإيمان بالقدر

إذا مَرَّ بالنُّطْفَةِ اثْنَتانِ وأرْبَعُونَ لَيْلَة بَعَثَ الله إلَيْها مَلَكاً فَصَوَّرَها وَخَلَقَ سَمْعَها وَبَصَرَها وجِلْدَها ولَحْمَها وعِظامَها ثُمَّ قالَ يا رَبِّ أذَكَرٌ أمْ أُنْثى فَيَقْضي رَبُّكَ ما شاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَقُولُ يا رَبِّ أجَلَهُ فَيَقُولُ رَبُّكَ ما شاءَ ويَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَقولُ يا رَبِّ رِزْقَهُ فَيَقْضي رَبُّكَ ما شاءَ وَيَكْتُبُ المَلَكُ ثُمَّ يَخْرُجُ المَلَكُ بالصَّحِيفَةِ في يَدِهِ فلا يَزيدُ على أمْرٍ ولا يَنْقُصُ

المصادر: صحيح مسلم
عرض التفاصيل
1074 صحيح عبد الله بن عباس عمران بن حصين باب الإيمان بالقدر

اعْمَلُوا فَكل ميسر لما خلق لَهُ

المصادر: المعجم الكبير للطبراني
عرض التفاصيل