باب أحكام الإسلام والبيعة

أما عَلِمْتَ أنّ الإِسْلاَمَ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ وأنّ الهِجْرَةَ تَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَها وأنّ الحَجَّ يَهْدِمُ ما كانَ قَبْلَهُ

إني لمْ أُؤمَرْ أنْ أُنَقِّبَ على قلوب النَّاسِ ولا أشُقَّ بطونَهُمْ

ألا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ حَتّى تَعْلَمَ مِنْ أجلِ ذلِكَ قالَها أمْ لا مَنْ لَكَ بِلا إله إلاَّ الله يَوْمَ القِيامَةِ

الإِسْلامُ يَجُب ما كان قَبْلَهُ

الإِسْلامُ يَعْلُو ولا يُعْلَى

إذا أسْلَمَ الرَّجُلُ فَهُوَ أحَقُّ بأرْضِهِ ومالِهِ

سَيَصَّدَّقُونَ وَيُجَاهِدُونَ إذَا أَسْلَمُوا

لَوْ قُلْتَهَا، وَأَنْتَ تَمْلِكُ أَمْرَكَ أَفْلَحْتَ كُلَّ الْفَلاَحِ

لَوْ نَزَلَ مُوسى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي لَضَلَلْتُمْ أَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَأَنْتُمْ حَظِّي مِنَ الأُمَمِ

مَنْ أَحْسَنَ في الإِسْلاَمِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ في الجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ في الإِسْلاَمِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ

مَنْ أَسْلَمَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ

وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لاَ يَسْمَعُ بي أَحَدٌ مِنْ هذِهِ الأُمَّةِ وَلاَ يَهُودِيٌّ وَلاَ نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلاَّ كانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ

لاَ يَنْفَعُهُ لأَنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْماً رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ

أسْلَمْتَ على ما أسْلَفْتَ مِنْ خَيْرٍ

أسْلِمْ وإنْ كُنْتَ كارِهاً